Spiral Dynamics: Rückkehr egozentrisch-gewaltförmiger & ethnozentrisch-traditioneller Systeme

In den vergangenen Jahren hofften viele, die Welt bewege sich linear vom humanistisch-egalitären (Grün) zum systemisch-integrativen (Gelb) – und vielleicht darüber hinaus. Eine Entwicklung hin zu mehr Inklusion, Komplexität und globaler Kooperation.

Die Realität der letzten Jahre sieht jedoch anders aus: Wir befinden uns in einer Phase der Regression, in der primitivere und reaktivere Systeme wieder an Einfluss gewinnen.

Spiral Dynamics hilft, diese Bewegung zu lesen. Wertesysteme sind keine Sprossen, die man ein für alle Mal erklimmt: Sie koexistieren, überlappen sich, und unter Stress reaktivieren Gesellschaften die schnellsten und vermeintlich beruhigendsten Memes.

Deshalb erleben wir heute die große Rückkehr des egozentrisch-gewaltförmigen (Rot) und des ethnozentrisch-traditionellen (Blau) – selbst innerhalb hoch technologischer und materialistischer Gesellschaften.

Egozentrisch-gewaltförmige Regression

Dieses Wertesystem basiert auf Kraft, Impuls und persönlicher Macht. Es ist die Logik der charismatischen Führung, die nicht um Erlaubnis bittet, des Kriegers, der erobert, des „starken Mannes“, der Sicherheit mit eiserner Faust verspricht.

Historisch finden wir es bei Stammesfürsten, Feudalherren und imperialen Eroberern. Heute zeigt es sich in aggressiven Populismen, in Staatschefs, die „Muskeln zeigen“, und in politischen Kulturen, die schnelle, brutale Handlung verherrlichen.

Neu ist, dass Rot Werkzeuge nutzt, die vom materialistisch-individualistischen (Orange) System hervorgebracht wurden: militärische KI, Hyperschallwaffen, digitale Überwachung. Das Paradox ist eine Gladiatoren-Mentalität, die einen „Lichtschwert“-Apparat schwingt.

Ethnozentrisch-traditionelle Regression

Sicherheit entsteht hier nicht aus individueller Stärke, sondern aus einer höheren Ordnung: Gesetz, Religion, Nation, Autorität. Es ist das Bedürfnis nach einem rigiden Moralkodex, der festlegt, wer dazugehört und wer außen vor bleibt.

Historisch trug dieses System Jahrhunderte des christlichen Mittelalters, befeuerte Nationalismen des 20. Jahrhunderts und kehrt heute in religiösem Moralismus und exklusiven Patriotismen wieder.

In Zeiten globaler Instabilität ist die Anziehungskraft groß: Zugehörigkeit, Identität und Disziplin werden versprochen. Es überrascht nicht, dass in vielen westlichen Gesellschaften Bewegungen wachsen, die eine „Rückkehr zur Ordnung“ verlangen – oft gestützt auf ethnozentrische Werte, die die Welt in „wir“ und „sie“ teilen.

Materialistisch-individualistische Stagnation

Trotz der Rückkehr von Rot und Blau liegt der Schwerpunkt des Westens weiterhin im materialistisch-individualistischen (Orange) System.

Es ist die Welt von Wissenschaft, Kalkulation, ökonomischem Wettbewerb und digitalen Plattformen. Erfolg wird in Effizienz und Vorteilen gemessen; der Staat selbst spricht die Sprache der Zahlen, wenn er Tech-Konzerne mit Kartellrecht reguliert oder in Chips, Batterien und KI investiert.

Es ist ein paradoxes Nebeneinander: ethnozentrisch-traditionelle (Blaue) Institutionen versuchen, Orange einzuhegen, erkennen es dadurch aber an – und stärken es.

Die Halbleiter-Industriepolitik mit massiven öffentlichen Subventionen ist ein prägnantes Beispiel: blaue Sicherheit verschmolzen mit orangener Wettbewerbsfähigkeit.

Enttäuschung und Implosion des Humanistisch-Egalitären

In den 1990ern und 2000ern verbreitete sich die Hoffnung, das humanistisch-egalitäre (Grün) könne zum neuen globalen Bindemittel werden. Bürgerrechte, Umweltbewegung, horizontale Gemeinschaften und demokratische Partizipation schienen eine empathischere, inklusivere Gesellschaft zu verheißen.

Heute spüren viele Ernüchterung. Ökonomische Ungleichheiten haben nicht abgenommen; Gemeinschaftsbewegungen zerfielen häufig in identitäre Lager ohne Koalitionsfähigkeit; der ökologische Diskurs bleibt trotz Dringlichkeit mitunter rhetorisch.

Grün ist vielerorts nicht tot, aber implodiert: eine minoritäre, desillusionierte Stimme ohne breite Wirkung. Diese Bruchlinie treibt Teile der Bevölkerung zurück zu Rot und Blau.

Systemisch-integrative Evolution: zu früh oder bereits im Gange?

Das systemisch-integrative (Gelb) entsteht, wenn Komplexität akzeptiert und frühere Ebenen integriert statt negiert werden.

Es ist die Logik der Orchestrierung: die Kraft von Rot, wenn nötig; die Ordnung von Blau, wenn sie funktioniert; die Kalkulation von Orange, wenn sie Ergebnisse liefert; die Empathie von Grün, wenn sie Kohäsion stärkt.

Die Signale sind gemischt

Einerseits scheint es zu früh:

• schwaches Wachstum

• Wählerschaften, die rote-blaue Vereinfachungen belohnen

• geringe Ausbildung in komplexem Denken

Andererseits sind Keime vorhanden:

• IPCC-Klimagovernance, die Wissenschaft, Sicherheit und Gerechtigkeit verbindet

• Amsterdams Stadtpolitik, inspiriert von der Doughnut-Ökonomie

• globale wissenschaftliche Zusammenarbeit in der Pandemie

• erste KI-Regulierungen mit Ausrichtung auf Interoperabilität und Auditing

Gelb ist noch kein Weltzentrum, aber ein Labor, das in Nischen dort entsteht, wo es sich den Alternativen als überlegen erweist.

Was in den kommenden Jahrzehnten wahrscheinlich ist

Am plausibelsten ist ein verwaltet-materialistisch-individualistischer Westen: Plattformen und Staaten, die unter strengeren Regeln mitregieren.

Das egozentrisch-gewaltförmige (Rot) und das ethnozentrisch-traditionelle (Blau) prägen weiter als emotionale Treibstoffe die Bühne, während das humanistisch-egalitäre (Grün) kritische, aber randständige Stimme bleibt.

Das systemisch-integrative (Gelb) gewinnt nur dann an Boden, wenn es – anhand konkreter Ergebnisse – zeigt, dass integrierte Komplexität Risiken und Kosten besser reduziert als Alternativen. Nicht mit moralischen Proklamationen, sondern mit resilienteren Energiesystemen, KI-Regeln, die Monopole verhindern, und interoperablen Gesundheitsnetzen.

Die Zukunft wird kein linearer Marsch Richtung Türkis, sondern ein dynamisches Durchmischen von Wertesystemen. Überleben werden Institutionen, die unterschiedliche Logiken integrieren und gleichzeitig Resilienz, Modularität und Adaptivität aufbauen.

Und du – was kannst du tun?

Auch wenn die Welt scheinbar zu egozentrisch-gewaltförmigen (Rot) und ethnozentrisch-traditionellen (Blau) Systemen zurückgleitet, musst du dort nicht stecken bleiben. Du kannst in dir eine systemisch-integrative (Gelbe) Haltung kultivieren.

Zunächst in der Theorie

Sieh andere Wertesysteme nicht als „falsch“, sondern als Teile der Menschheitsgeschichte mit fortbestehender Funktion:

• Rot schützt und energetisiert

• Blau baut Ordnung

• Orange innoviert

• Grün verbindet

Gelb zu denken heißt, diese Koexistenz ohne Urteil zu akzeptieren und zu fragen, welche Stimme in der konkreten Situation wirklich dient.

Dann in der Praxis

Handle schlicht und wirksam:

• Höre mehrere Perspektiven

• Trainiere Komplexität durch diverse Quellen

• Baue kleine, resiliente Netzwerke auf

• Werde zur Brücke zwischen Sichtweisen

• Experimentiere mit alltagsnaher Nachhaltigkeit durch Teilen statt Horten

Gelber Wandel entsteht nicht durch spektakuläre Revolutionen, sondern durch gewöhnliche Menschen, die lernen, Systeme als miteinander verbunden zu sehen, und diese Haltung erst sprachlich und dann in konkreten Handlungen verbreiten.

Fünf Schritte, um das Systemisch-Integrative im Alltag zu leben

1. Vertraue dich den Wertesystemen als Karte an, nicht als Leiter

   Beobachte, wo du stehst und wie sich dein Umfeld bewegt. Erweitere deinen Blick mit den Integralen Theorien Ken Wilbers, die Psychologie, Kultur und Gesellschaft verbinden.

   
   

2. Erkenne die Stimmen in dir und um dich herum

   Wenn Wut, Ordnungsbedürfnis, Kalkül oder Empathie auftauchen, frage dich: Spricht Rot, Blau, Orange oder Grün? So wird das Wertemosaik einer Situation sichtbar.

   
   

3. Trainiere Komplexität

   Gib dich nicht mit einer einzigen Erklärung zufrieden, sondern vergleiche verschiedene Quellen, prüfe Gegenpositionen und lasse partielle, komplementäre Wahrheiten zu.

   
   

4. Handle klein und denke groß

   • Teile Ressourcen statt sie anzuhäufen

   • Schlage Regeln vor, die klar und zugleich flexibel sind

   • Suche nach Lösungen mit verteilten Vorteilen

   
   

5. Werde zur Brücke

   Anerkenne den Sinn in den Werten anderer und zeige, wie sie sich in größere Systeme integrieren lassen – nicht um Debatten zu gewinnen, sondern um Perspektiven zu verbinden.

Einladung

Systemisch-integratives Denken verbreitet sich nicht durch Predigten, sondern durch tägliche Handlungen, die zeigen, dass Kooperation funktioniert.

Probiere es im realen Leben aus: in Familie, Arbeit und Beziehungen. Je mehr Menschen lernen, die Welt mit Spiral Dynamics und Wilbers Integraler Theorie zu lesen, desto eher verwandeln wir Regressionen in geteiltes Wachstum.

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Wesentliche Quellen

[1] Clare W. Graves, Levels of Human Existence, Journal of Humanistic Psychology, 1970. Grundlagentext der Theorie, aus der Spiral Dynamics hervorging.

[2] Don Beck & Christopher Cowan, Spiral Dynamics: Mastering Values, Leadership, and Change, Blackwell, 1996. Verbreitetste, zugängliche Darstellung des Modells.

[3] Ken Wilber, A Theory of Everything: An Integral Vision for Business, Politics, Science, and Spirituality, 2001. Prägnante Einführung in das Integrale Denken.

[4] Ken Wilber, Sex, Ecology, Spirituality: The Spirit of Evolution, Shambhala, 1995. Verbindet Bewusstseinsentwicklung, Ökologie und gesellschaftliche Systeme.

[5] Don Beck, Spiral Dynamics in Action: Humanity’s Master Code, Wiley-Blackwell, 2018. Praktische Anwendungen in Politik und Gesellschaft.